Музей для пяти чувств и многих эмоций
Nov. 19th, 2012 10:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
taanyabars
В Москве открылся Еврейский музей и центр толерантности. Наверное самый необычный музей, в котором я была. Музей, ориентированный не на информирование, а на вчувствование и сопереживание, где технические возможности и мастерство создателей создают эффект присутствия и эмоциональное воздействие удивительной силы. Фотографии, которые отражают лишь визуальную составляющую, в лучшем случае дают представление "о чем это", а не "как это". Поэтому их немного, а на первой - моя собственная персона, в центре хаотичного мира, созданного образами музея. Именно вот эта постановка тебя в центр происходящего, и является основой для того необычного впечатления, которое производит музей. Я села за субботний стол и через какое-то время оказалось, что сижу за одним столом с ними...
Но это было уже ближе к концу, а начали мы с галереи образов нашей современной еврейской Москвы.
Честно говоря, никаких общих типажей ни по лице, ни по стилю одежды и облика не отмечается. Да, попадаются характерный облик, вроде того, что на фото, но большинство - не несет ничего специфического. Просто люди. Из тех, что встретив на улице, окинешь беглым взглядом и забудешь. А жаль.
Только впервые увидев, что стоит за словами "свиток Торы", присев впервые на лавку в синагоге (бутафорской), понимаешь степень своего невежества
А здесь можно присесть за столик с персонажами начала 20 века
Дальше кажется понятно без комментариев
Зал памяти. Здесь горят свечи, а голубые точки - фамилии погибших. Звучит голос Роберта Рождественкого "Помните! Через века, через года...", а на двух компьютерах можно вывести информацию погибших из Израильского Яд Вашем
А это уже совсем другая эпоха. В обычной советской квартире эпохи застоя девочка читает Шолом Алейхема, а потом ее сменят парни, рассказывающие анекдоты на еврейскую тему.
Не буду рассказывать про все сюрпризы музея, чтобы было чему удивляться. Приведу немного общих сведений. Считается, что это самый большой еврейский музей в мире (хотела бы я знать, как они считали...)
Находится музей в здании знаменитого Бахметьевского гаража - памятника эпохи конструктивизма работы Константина Мельникова; раньше там находилась одноименная (Гараж) галерея
На верхней части этой конструкци, внутри которой находится 4D кинотеатр, скро откроется экспозиция, посвященная авангарду.
Музей создан на деньги еврейской общины, плюс спонсорские взносы. Спонсоры у музея непростые; главный спонсор, по имеющимся данным, перечислил музею месячную зарплату, а на аналогичных табличках, не попавшийх в кадр, есть Чубайс, Евтушенков и Миллер.
А создавала экспозицию (естественно, с участием россиян) американская компания Ralph Appelbaum Associates, создавшая массу музеев и мемориалов. Фрагментами из интервью ее главы, Ральфа Аппельбаума http://www.afisha.ru/article/ralph-appelbaum-interview/ я и закончу.
"Есть «музеи вещей», а есть «музеи идей». Например, в этом музее мы пытаемся пересказать историю евреев, не опираясь на вещи. Или, скорее, рассказать историю России глазами евреев. Это на самом деле музей о России, на которую мы смотрим сквозь призму еврейского опыта... история евреев должна помочь понять современную Россию...
Мне... нравится говорить об «образовании через опыт». И это очень увлекательно, это может быть весело. Но в этом музее вы можете и заплакать. Даже я, хотя проработал над музеем шесть лет, не могу спокойно пройти мимо некоторых частей экспозиции. Когда вы выходите, то понимаете, что вы прошли весь спектр эмоционального опыта — и много узнали, много поняли, хотя вам не пришлось много читать. Причина, по которой этот подход сейчас пользуется успехом, — она перед вами. Это айфон, который вы держите в руках. Как и у вас, у меня в кармане есть все, что я хотел бы узнать о еврейский истории. Десять, двадцать лет назад мне бы пришлось пойти в музей или в библиотеку. Сейчас у меня все есть. А что музей может дать, а айфон не может? Это опыт, это чувство, а не знание."
сайт музея
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-11-19 06:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-19 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-19 06:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-19 06:42 pm (UTC)Во-первых, там отдельно есть центр толерантности, где показывают фильмы, проводят опросы и пр.Просто там всего так много, что мы его проскочили, почти не задерживаясь.
Во-вторых, лучшая основа толерантности - знание, понимание, сопереживание другому народу, и музей для этого много дает.
Ну и еще. Очень трудно создать музей на такую деликатную и противоречивую тему - и при этом никого не покоробить: ни верующего иудея, ни христианина, ни атеиста, ни еврея, ни того, кто зашел сюда из любопытства, ни коммуниста, ни антисоветчика. Мне кажется, что создателям музея это удалось - и это признак того, что обо всем этом можно говорить, не оскорбляя и не задевая ничьих чувств. Мне кажется, это и есть уроки толерантности.
no subject
Date: 2012-11-19 07:00 pm (UTC)Очень бы хотела там побывать.
no subject
Date: 2012-11-19 07:04 pm (UTC)Это же частный музей, евреи захотели центр толерантности в своем музее - и сделали.
no subject
Date: 2012-11-19 07:19 pm (UTC)"Евреи захотели - сделали". Вряд ли еще кто-нибудь захочет:)
no subject
Date: 2012-11-22 02:36 am (UTC)У нас, например, я был в двух - в Нью-Йорке есть Музей еврейского наследия, по сути являющимся смесью: еврейская Европа до Холокоста, Холокост и Евреи в Америке, плюс еще меняющиеся выставки; и в Детройтском. В стенде про концлагеря, например, понимаешь, что не только евреев убивали, можно увидет разные нашивки, разных цветов и т.д. Во втором, кроме основной темы "Евреи и Холокост", есть и секция "мозаика" (другие пострадавшие группы), и бывают еще более объемные меняющиеся выставки про эти группы. Обычно в эти музеи приводят школьные группы (причем, далеко не только еврейские).
Как я предполагаю, решили не строить отдельные Еврейский музей и Музей Холокоста, потому что не уверены, 1) как Музей Холокоста сам по себе будет воспринят и 2) сможет ли он сам выжить финансово (или будет полностью полагаться на частные субсидии, в противовес продажи билетов).
Вот в НЙ, например, где большая еврейская община, там музеев и разных еврейских институтов много, из больших, кроме Музея еврейского наследия, есть еще Еврейский музей, есть меняющиеся выставки в Центре еврейской истории (там несколько исследовательских частных институтов - Американских сефардов, Институт Йиво - идиш и еврейство...). А смогут ли два отдельных музея существовать сами по себе, если у российских евреев не особенно развита общинная жизнь, хоть религиозная, хоть культурная, если у российских евреев на 70 лет прервалась традиция меценатства? Иными словами, я думаю, что причины для такого совмещения были самыми что ни есть прагматические.
no subject
Date: 2012-11-22 06:08 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-22 06:57 am (UTC)В Москве открылся Еврейский музей и центр толерантнос
Date: 2012-11-21 10:36 am (UTC)В Москве открылся Еврейский музей и центр толерантнос
Date: 2012-11-21 10:41 am (UTC)No title
Date: 2012-11-21 02:39 pm (UTC)No title
Date: 2012-11-21 02:39 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 02:41 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 04:45 pm (UTC)я перепостила ваш пост, а муж озвучил мои мысли
Date: 2012-11-21 04:53 pm (UTC)В Москве открылся Еврейский музей и центр толерантнос
Date: 2012-11-21 10:47 pm (UTC)