Про картину "Восстание" К.Редько
Jan. 9th, 2013 06:16 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
taanyabars
Эта странная и не такая уж большая картина висит в филиале Третьяковской галереи, и каждый раз, бывая там, я не могу не остановиться рядом с ней. Ее можно разглядывать целиком или по кусочкам, каждый из которых живет своей жизнью, разгадывать как ребус или подчиняться ее ритму. Иногда кажется, что тебя прямо-таки затягивает в нее, ты слышишь звуки оркестра, под который маршируют ее участники, видишь себя на этих улицах.
Фото конечно мало что передает, тем не менее, я сделала несколько фрагментов из лучшей копии, найденной в сети, собрала небольшие сведения о художнике и несколько мнений о картине.
Климент Николаевич Редько (1897, Холм, Люблинская губерния, Российская империя - 1956, Москва) — советский художник, представитель живописного авангарда 1920-х — начала 1930-х годов.
Из крестьянской семьи. С 1910 по 1914 учился в иконописной школе Киево-Печерской лавры. В 1913 Посещал школу-мастерскую Фёдора Ивановича Рерберга в Москве, в 1914—1918 — петроградскую школу Общества поощрения художеств, где одним из его учителей был Николай Константинович Рерих, в 1918—1919 — киевскую Академию художеств. В 1919—1920 вместе с Соломоном Никритиным занимался в студии Александры Экстер. С 1920 жил в Харькове и Москве, где в 1920—1920 годах занимался во ВХУТЕМАСе у Василия Кандинского.
Пережил сильнейшее влияние Малевича, испытал воздействие конструктивизма и футуризма. В 1922 вместе с С. Никритиным и А. Тышлером основал группу «проекционистов»... Командированный Луначарским в 1927 в Париж, работал художником при советском торговом представительстве. В 1935 вернулся в СССР, поселился в Москве.
В 1940-е работал в ТАСС. В 1948 был исключен из Союза художников как «поддавшийся влиянию западной культуры». В 1950—1955 руководил изостудией при Сельскохозяйственной академии им. К. А. Тимирязева, чем и зарабатывал на жизнь. Оставил литературное наследие (прозу, мемуары, статьи об искусстве) (Википедия).
В 1924году К.Редько писал:"25 января 24-й год: умер Ленин, кажется, умерла и революция, до того сильно обаяние его напряженнейшей личности. Седьмой год создания, в которых все радости и страдания сливались с Лениным.
Ленин шел и вел народ к борьбе. Сколько раз мои мысли обращались к нему, человеку-гению ума и сердца, сила духа которого превзошла основное деление времени." Тогда и была задумана эту картина, которую он писал два года (датирована 1925 годом)
"Восстание" Климента Редько — загадочное, странное, страшное полотно. Грозное предупреждение.
Истово повторяя канон "Неопалимой купины", художник поместил в центре Ленина в нимбе! На фоне этого декорума — строй вождей, и странно светится Сталин... Вокруг стальные решетки, многоэтажные дома-коробки, словно из романов Замятина; по ободу "купины" идут танки, маршируют чекисты. В свое время картину нашел и сохранил коллекционер авангарда Георгий Дионисович Костаки, впоследствии преподнесший ее в дар Третьяковской галерее. Ленин, Сталин и музыка
В центре композиции некий ромб, который возникает из многочисленных мелких фигур, а в самом центре композиции фигура Ленина и рядом такие уходящие в сторону этого ромба, фигуры его соратников, участников. Они лучами расходятся. А Ленин в центре, как регулировщик. И от этого ромба, в разные стороны картины, по углам картины такими лучами расходятся некие улицы, такого достаточно фантастически представленного города. Когда впервые на эту картину смотришь, во-первых, она притягивает, потому что невозможно оторваться от нее (это действительно так - t).
Во-вторых она как будто изнутри еще светится, какой-то мистический свет изнутри исходит. И, в-третьих, ощущение, что, либо эту картину написал гений, который знал все. Либо это какой-то пришелец, который вообще описывал то, что когда-то было в нашей цивилизации. Очень многие искусствоведы писали в свое время, что это фантастический город, что это такие конструктивистские здания. На самом деле, когда она освещена особенно, ты смотришь, и ты видишь, и такое впечатление, что это тюрьма. Внутренний двор тюрьмы, что здесь вот этот строй людей мрачных, которые идут, машины, которые едут. С нашим знанием того, что было после революции, в последующие десятилетия, мы, конечно, эти свои знания привносим в интерпретацию картины (решетка над фигурой Ленина напомнила мне Белый дом - наш, московский; у меня не было впечатления тюрьмы, фигурки маленькие,нестрашные, скорее напоминают какую-механическую игрушку ).
Там множество фигур, рядом с Лениным - Троцкий, за ним - Крупская, есть Рыков, Зиновьев, Луначарский. Сталин - в левом верхнем ряду третий. Но далеко не всех искусствоведы узнали, возможно не все фигурки представляют портреты конкретных людей.
Художник, который написал эту работу, был знаком и с иконописной традицией, и он был достаточно образован в этой области, и, как всякий человек того времени, он прекрасно знал темы и сюжеты иконописи, и сам над этим работал. Он искренне восхищен фигурой Ленина. И, конечно, если рассматривать иконографию "Спаса в Силах", - вот этой самой иконной традицией, мы знаем, что эта икона непосредственно связана с темой страшного суда и грядущего преображения Вселенной. Вкладывал ли он это осознанно, или у него получилось невольно, сейчас мы, конечно, судить об этом не можем.
Когда художник начал работу, и, как я уже сказала, мучительно искал композицию, уже он прошел вот эту свою попытку реализовать теорию электроорганизма. «Вся моя работа протекает в синтетической интуиции, под знаком физико-химических проблем с современной периодической наукой» Это конкретно про эту картину он написал (из беседы на радио "Эхо Москвы" с заместителем директора Третьяковской галереи Ириной Лебедевой 03.02.2008).
В качестве бонуса - пара моих фотографий из окон филиала Третьяковки, которые мне кажется подходят к этой картине (многслойностью? связью времен?). На первой, вечерней - отражение картины, где Сталин с женами передовых работников, Петр Первый, Храм Христа спасителя и караоке. И просто Москва. Все в одном флаконе.
На второй, снятой с той же точки, остались лишь Петр, ХСС и Москва в погожий зимний день.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-01-09 04:07 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-09 04:11 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-09 05:34 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-09 04:02 pm (UTC)никакого лязга в голове нет!
отличная картина!
а на мертвецов бильжа и курицина похожи...
no subject
Date: 2013-01-18 07:26 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-17 03:21 am (UTC)Для меня осталось загадкой - как остались живы художник и владелец картины. За одно изображение Троцкого, да еще ближе к Ленину, чем Сталин, - полагался верный расстрел.
no subject
Date: 2013-10-17 07:00 am (UTC)Мысли в основном не мои.
А вот по поводу того, как они остались целы, не задумывалась.
Странные были времена...
no subject
Date: 2014-01-09 04:08 pm (UTC)На момент написания картины Троцкий и был куда ближе к Ленину, чем Сталин)) Расстрел за Троцкого стал полагаться ближе к середине 30-ых.
no subject
Date: 2014-01-09 04:03 pm (UTC)долго стояла около нее...
"Восстание" К.Редько
Date: 2014-04-07 05:51 am (UTC)no subject
Date: 2014-04-08 04:48 am (UTC)В композиции картины ясно видны ромб – площадь и косой крест – улицы. В русской народной символике ромб символизировал женское естество: матушку-природу или Мать Сыру Землю. Крест – символ мужской: животворящий огонь или Красное Солнышко. Соединение этих символов означает плодородное поле. Точки внутри клеток – посеянные семена.
В православии подобная символика присутствует на иконах «Неопалимая Купина» — образ, указывавший на Богоматерь. Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерью Иисуса Христа от Духа Святого.
Неопалимая Купина (XVI век)
К образу Неопалимой Купины прибегает и Максимилиан Волошин, описывая революцию
М.Волошин "Неопалимая Купина". 1919
Кто ты, Россия? Мираж? Наважденье?
Была ли ты? есть или нет?
Омут... стремнина... головокруженье...
Бездна... безумие... бред...
Каждый коснувшийся дерзкой рукою —
Молнией поражен:
Карл под Полтавой; ужален Москвою,
Падает Наполеон.
Мы погибаем, не умирая,
Дух обнажаем до дна.
Дивное диво — горит, не сгорая,
Неопалимая Купина!
Образ поля битвы, где зарождается будущее тоже не нов. Вот некоторые примеры:
Дальше: поле боя, шахматы, паровые мельницы (http://and-marc.livejournal.com/21059.html)
no subject
Date: 2014-11-18 10:50 pm (UTC)отчего-то все называют это ромбом, и даже квадрат, расположенный ромбом
хотя диагонали одинаковы
геометрия, седьмой класс! у всех, подозреваю, в табели больше двух.
no subject
Date: 2017-02-09 04:05 pm (UTC)Ваши 2 фото (с обзорным видом и отражением от оконного стекла) получились тоже "мистическими"...
no subject
Date: 2017-02-09 04:15 pm (UTC)а ведь то, что он меньше - это закономерно, тогда он ещё не "набрал будущей величины", а вот то, что выделяется светом - это предвидение-предчувствие, то есть мистика...
и ещё - почему именно на него Ленин СЛУЧАЙНО указывает руками?...
no subject
Date: 2017-02-09 04:16 pm (UTC)Это - предатели!