Шанхай. Храм Нефритового Будды

[taanyabars]

Мы возвращаемся в Шанхай, где завершилось наше путешествие и где закончится рассказ о нем. Несколько постов будут посвящены традиционной китайской культуре, точнее, тому, что от нее осталось.
Буддийский Храм Нефритового Будды был основан в 1882 г. для размещения двух нефритовых статуй Будды, доставленных в Шанхай из Бирмы странствующим монахом. Современный храм был построен в 1928 году, он находится на некотором отдалении от центра, внутри квартала новостроек. Это довольно большая территория, где есть несколько помещений с внутренними двориками между ними. Два нефритовых будды - белого цвета, один сидит, и его запрещено фотографировать, другой лежит.

Мы приехали в храм рано утром, немного обогнав основные толпы туристов и верующих. Я почти сразу оторвалась от экскурсии, просто бродила по дворикам. Изредка встречалась с экскурсией и пыталась вникнуть в рассказ гида - безнадежно.
Я трепетно отношусь к буддизму, но постигаю его не разумом, а чувством. Мне было хорошо в пространстве храма, и надеюсь, это отразилось на фотографиях. Так что сказать мне больше нечего, дальше будут только фото.

2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.

Comments

[livejournal.livejournal.com]

Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal центрального региона (https://www.livejournal.com/ratings/?rating=ru_central). Подробнее о рейтинге читайте в Справке (https://www.dreamwidth.org/support/faqbrowse?faqid=303).

[gala-vrublevska.livejournal.com]

Храм очень приятный вид имеет. А что известно в Китае о сотрудничестве церкви и государства?!

[taanyabars.livejournal.com]

Как я понимаю, при социализме религию изгоняли, но подробностей не знаю.

[kneiphof.livejournal.com]

В буддизм я не смог “въехать”, хоть и пытался. Отношусь с уважением, но он все равно остается мне чуждым.

А вот синтоизм, что интересно, как-то “зашел”. На каком-то подсознательном уровне. Странно сказать, но в японских синтоистских храмах я чувствовал…. Благодать. Хотя вообще я не верующий.

Наверное тут это лишнее, но процитирую себя же:

Синтоизм – простая религия. Синтоизм не требует от верующего «понимания» в том смысле, в котором его требует христианство. Да и сложно сказать, насколько правомерно называть синтоистов «верующими», поскольку как таковой веры тоже не требуется, как бы странно это не звучало. Достаточно лишь выполнять небольшое количество довольно несложных ритуалов и обрядов. В синтоизме нет «символа веры», нет священного писания, аналогичного Библии или Корану.

В синтоизме нет четких моральных заповедей, нет даже однозначного деления на добро и зло. И в то же время нельзя сказать, что в синтоизме вообще нет никакой морали. Основная синтоистская добродетель – «способность жить среди людей», т.е. поддерживать искренние и дружественные отношения с окружающими. Осуждаются злость, эгоизм, нетерпимость и вообще все, что разрушает гармоничные отношения между людьми. Главный принцип – жить в согласии с людьми и природой. При этом зло, по представлению синтоизма, неестественно. Человеческая душа и мир первоначально добры и хороши, а зло - это как бы болезнь. В синтоизме нет предписаний о том, к чему человек должен стремиться в жизни, нет учения о спасении. Каждый должен сам найти свое место в жизни, свой путь.

Синтоизм основывается на двух принципах, почитании природы и почитании предков. Считается, что в синтоистском пантеоне восемь миллионов богов (ками), что формально делает его самой политеистической религией в мире (даже у индуистов богов меньше).

Нам может показаться странным, что буддизм не вытеснил синтоизм. Но буддизм как правило неплохо уживается с местными религиозными традициями. В конце концов, местных божеств всегда можно было интерпретировать, как проявления бодхиссатвы, т.е. воплощения Будды (это упрощенное изложение, конечно). В Японии же ками нередко интерпретировались буддистами, как живые существа, которые нуждались в спасении точно также, как и любые другие. Иногда ками ассоциировались с буддистскими святыми. Будда также не вызывал отвержения со стороны синтоизма. Как говорится – богом больше, богом меньше…

Как писал Дональд Ричи,

Shinto is nature. Perhaps animism – and Shinto is the only formal animistic religion left – is the true religion. It has roots deep in all of us. One recognizes it. (…). Its essence is unknown and unknowable, yet this unknown does not exclude us because we too are unknown. This religion speaks to us, to something in us which is deep and permanent.

[taanyabars.livejournal.com]

Спасибо!

Я как раз неровно дышу к буддизму, даже один раз даже участвовала в туре с буддийским уклоном )) А про синтоизм к сожалению, ничего не знаю. Наверное нам что-то рассказывали на экскурсиях, но прошло мимо. И если интересно, то вот написанное после того самого буддистского тура

https://taanyabars.livejournal.com/450495.html (https://taanyabars.livejournal.com/450495.html)

[vlesnik.livejournal.com]

Красивые места!